四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以(y皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

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