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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子>

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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