四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(q春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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