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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心(xīn)本来(lái)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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