提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》#ff0000; line-height: 24px;'>越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xī越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》n)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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