割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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