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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(j1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语ǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写(xi1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语ě)景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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