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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来(lái值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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