提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗trong>湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的(de)结果。

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