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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么
劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。
出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。
“劝(quàn)百讽一”说的是(shì)(C)A.西汉初年的(de)政论(lùn)文
B.汉代(dài)骚体赋
C.汉(hàn)大赋
D.汉(hàn)代后期的抒情小赋
劝(quàn)百讽一的(de)典故《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。
后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得(dé)其反。
梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一(yī)解释意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却(què)适得其反。
来(lái)源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?”
造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。
”
劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么(me)赋
劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋,出自(zì)《法言》一书。
史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至于(yú)取名《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。
法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思,所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。
汉大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。
汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形式(shì)。
汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。
劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人(rén)警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得其反。
“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。
其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。
这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。
劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。
有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?
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