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过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的(de)途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于(yú过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。