登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻(kè)学一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(xué)到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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