转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文(wén)化(huà)制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿此方(fāng)法。王宝强学历，王宝强不是84年的吗p>

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防王宝强学历，王宝强不是84年的吗(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇王宝强学历，王宝强不是84年的吗(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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