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大学老师最怕什么部门举报莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

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莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的大学老师最怕什么部门举报《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关大学老师最怕什么部门举报(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。