十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每(měi)月之一日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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