在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对(duì)于那(nà)自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该问这些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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