子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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