贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关于贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是指什(shén)么(me)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什(shén)么(me)意思怎么读等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间长(zh河北保定技校排名，保定技校前十名ǎng)；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨河北保定技校排名，保定技校前十名(fáng)碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工(gōng)作(zuò)，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐(lè)，反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的是(shì)什么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世(shì)的话(huà)，订制的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 河北保定技校排名，保定技校前十名