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曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。关于朱子家训是(shì)谁写的(de)以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de) 什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材用于(yú)教学。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名(míng)著，通(tōng)篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初步(bù)认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探(tàn)究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学(xué)，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。