在关(guān)于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答天津面积多少平方公里案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪天津面积多少平方公里(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些天津面积多少平方公里事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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