悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的意(yì)思是(shì)只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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