抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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