人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　嫦娥二号拍到外星人已经证实“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵嫦娥二号拍到外星人已经证实堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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