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清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王yle="text-align: center;">

仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少(shǎo清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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