提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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