四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(l酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大iú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大>

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大