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仁政在(zài)现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算者(zhě)治于(yú)人(rén)”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从(cóng)天(tiān)子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民(mín)心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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