天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节(jié)选）：故(gù)兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而(ér)敬为(wèi)上(shàng)；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道(dào)行(xíng)，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的，不是(shì)用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用(yòng)来作假的。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼容的(de)，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的(de)，而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目的(de)；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大(dà)道就(jiù)可以行感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜得通，根本破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安(ā感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜n)所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间流行的神(shén)话及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治(zhì)世安(ān)民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱(yòu)然(rán)与日月争光，天(tiān)下弗能(néng)遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是(shì)《本经训(xùn)》留(liú)给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作的最(zuì)后一句歌词(cí)而(ér)且是以和声的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断桥处(chù) 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日(rì)日朝(cháo)又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅 往(wǎng)昔凋零误(wù)

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇(yáo)曳(yè)孤(gū) 慢移(yí)步(bù) 跌(diē)入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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