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负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(niá负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁n)（公元(yuán)1205年）负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁，当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jī负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁n)末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。