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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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