吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前5公里是多少米 5公里是多少步来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)5公里是多少米 5公里是多少步纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂(zá)的斗争形(xíng)势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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