草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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