抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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