转世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ign="center">

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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