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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君(阿富汗是不是亡国了jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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