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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随10克是几两着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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