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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的人(rén)文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国(guó)历史上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的(de)爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷(léi)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗接受了(le)宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思的心目(mù)中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也(yě)是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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