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先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别

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  仲尼适楚,出于林先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累(lèi)三而不坠,则(zé)失者(zhě)十一;

  累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神(shén),其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo),犹掇(duō)之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰,我有道也。

  五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠,则失(shī)者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之(zhī)大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼,何(hé)为(wèi)而不得。

  孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉,就好(hǎo)像在地上拾取一样。

  孔(kǒng)子说:“先(xiān)生真是巧啊,有门道吗。

  驼背(bèi)老人说,我有(yǒu)我的办法。

  经过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的练习,在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不(bù)坠落,那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一次了,迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落,也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

  我立定身子(zi),犹如临近地面(miàn)的断木,我举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树(shù)枝,虽然天地很大(dà),万(wàn)物品类很(hěn)多,我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀,从不思(sī)前想后左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散(sàn),就是(shì)高(gāo)度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致志,排除外界的一切干(gàn)扰,艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中(zhōng)精力(lì),勤学苦练(liàn),并持之以(yǐ)恒(héng),就一定能有所成就,即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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