社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在(zà9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少i)农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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