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放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉

放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻(luó)辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着迷(mí);

  对(duì)某些(xiē)事物(wù)难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也(yě)可(kě)以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义(yì)是迷(mí)惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí),信(xìn)先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)?

放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉

  贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修(xiū)行(xíng),故称为五毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工(gōng)作,若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅定(dìng),则(zé)终(zhōng)究是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙(shi),他(tā)不(bù)期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解(jiě):

  其实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的(de)初衷和目(mù)的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏(lòu)洞才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的(de)话,订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不(bù)同而(ér)碧耐(nài)有所调(diào)整。

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