其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔豫n是河南哪里的车牌门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。豫n是河南哪里的车牌

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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