第一次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写得一首(shǒu)歌呢(ne)，后来(lái)才知(zhī)道原(yuán)来(lái)这(zhè)是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是(shì)预言我们(men)肯定要(yào)来说一下刘伯温都预测(cè)到了(le)什么事情，预测的到底(dǐ)准不准(zhǔn)确咯(gē)，首先我们要(yào)了解烧饼(bǐng)歌全文翻译(yì)带图(tú)详解，古代(dài)人说话文绉绉(z七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数hòu)的，如果(guǒ)不(bù)翻译(yì)成现在的(de)白话文，大多数人别说确定(dìng)刘伯温(wēn)预言(yán)是否准(zhǔn)确了，连对方说的(de)是什么意思可能(n七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数éng)都还看不懂呢，刘(liú)伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元末明(míng)初的大文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这(zhè)位可是历史(shǐ)上响当(dāng)当的大人物，他是(shì)明(míng)朝的开国元勋(xūn)，除了(le)精通兵法、数(shù)理之外(wài)还精通天(tiān)文地理，而《烧饼歌》是他在明(míng)太(tài)祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出(chū)来(lái)的。公元1368年某一日的(de)早上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监(jiān)报告刘(liú)伯温觐见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于(yú)是便(biàn)用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问(wèn)他碗下面盖的是什么(me)。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点(diǎn)都不怯场(chǎng)，他(tā)准确(què)无误(wù)的说(shuō)出碗下面是明太祖咬了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯(bó)温的能力非常信(xìn)服，于是(shì)开始和他(tā)探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯温(wēn)的一些说法(fǎ)半信半疑，可是我们(men)这些现代人无一(yī)不感慨刘伯温(wēn)的神机妙算，因(yīn)为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很(hěn)多(duō)事情(qíng)竟然真的都(dōu)在历史中实现了，弄得如今好多人都(dōu)觉(jué)得刘伯温是不是穿越过去的。

刘(liú)伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的靖难之(zhī)役(yì)、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三(sān)桂出关(guān)降清(qīng)等(děng)一(yī)系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目(mù)上一刀(dāo)一戊丁”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自成(chéng)”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好(hǎo)桂花”是吴三桂(guì)的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯(bó)温在(zài)指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还(hái)有(yǒu)一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝的(de)年号或(huò)诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起兵靖难，故(gù)有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一院山河永乐平(píng)”大概是指成(chéng)祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣(yī)行”可(kě)能是“崇祯”二字(zì)了(le)。还(hái)有暗喻时间的结局“相传(chuán)昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟(pì)，“奔走梅(méi)花上(shàng)九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政(zhèng)权到(dào)顺治皇帝时最终完(wán)结(jié)。

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