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观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不(bù)同的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的不同(tóng)传(chuán)世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通(tōng)常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪学为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到(dào)真实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

<观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪h3>朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出(chū)的弘扬(yáng)儒(rú)学(xué)的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱(zhū)子(zi)读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育经验和自己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理(lǐ)特征的(de)初步(bù)认识，把一个人的教育分成小学和(hé)大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象、生(shēng)动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的(de)见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添(tiān)了(le)新(xīn)鲜的内容。