人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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