社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(t拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线óng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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