题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(sh凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ēng)活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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