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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做中国为什么叫兔子国(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

中国为什么叫兔子国　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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