三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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