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使我不得开心颜上一句是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句使我不得开心颜上一句是什么(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与使我不得开心颜上一句是什么小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。