仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天(t天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓iān)地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外(wài)。

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